臉上有白色的毛,12月21號

《日本傳說中的寶毛／福毛》身上長出一根白毛真的幸福嗎？女高中生為此爭論不休

所謂寶毛是指身上任何部位單獨冒出的一根白色的體毛，又稱為「福毛」或「生命之毛（命の毛）」。雖說日本各地的稱呼和迷信各有不同，不過基本上都將寶毛視為一種幸福的象徵，認為應該好好照顧它變長，而不應該剪掉或拔掉。甚至還有一種傳說，指出一旦拔掉寶毛，反而會加速整頭的頭髮變白! 2020年的時候，隸屬傑尼斯偶像團體「King & Prince」的平野紫耀，就有在電視上聊起自己長出寶毛 …… 平野紫耀公開身上的寶毛（福毛）圖片來自：https://twitter.com/walnut_0129/status/1330692999580250113

風水指南：財位能養魚嗎？教你如何選擇和佈置魚缸

財位能養魚嗎？這似乎是一個看似無關的問題，但實際上，它關乎著風水佈局中的能量場調和。據風水指南的建議，辦公室財位對角位置適合擺放魚缸，並且擺設需遠離陽光直射之處。換句話說，如何選擇和佈置魚缸，與財位的選擇有著千絲萬縷的關係。讓我們一起來探討這個看似微妙卻又深具意義的議題。可以參考「風水佈局：養魚會招財嗎？魚缸選擇與放置位置指南」內容目錄財位佈置魚缸的適當方式財位適合放置魚缸的原因 1. 水象徵財富 2. 活水活氣 3. 調和財位能量擺放魚缸的財位注意事項避免放置在財位的廁所或浴室旁避免將魚缸放置在財位的直線通道上利用特定財位來佈置魚缸財位和魚缸佈局的相生之道 1. 選擇合適的財位 2. 適當的魚缸佈局 3. 避免負能量幹擾在財位擺放魚缸的適當位置

圯上敬履（文言文）

其主要講述張良偶遇黃石老人，經過黃石老人的考驗獲得《太公兵書》的故事。作品名稱圯上敬履外文名 Shang Shang Jing 作品別名圯上納履作者司馬遷創作年代西漢作品出處《史記·留侯世家》文學體裁文言文拼音 yí shàng jìng lǚ 目錄 1 作品原文 2 註釋譯文譯文註釋 3 作者簡介 4 相關典故 5 關於《史記》作品原文留侯張良者，其先韓人也。良嘗閒從容步遊下邳（今江蘇睢寧）圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰："孺子，下取履! "良愕然，欲毆之，為其老，強忍，下取履。父曰："履我! "良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，復還，曰："孺子可教矣。

【看陰宅風水點穴位】點穴概述

穴是指指古人所居上空，指古人死後葬處，亦可指人身經脈氣血行聚之處。風水術中穴，或稱龍穴，正基於上述3種意義，指生人或死者居住地，而其地得龍脈生氣止聚之處如人身經脈氣血聚會穴位者。與人身六位是，風水中穴場變幻多體，有高有低有大有小有肥有。形狀，有窩穴、鉗穴、突穴、乳 ...

【貓咪處理】在路上遇到貓咪死掉該怎麼辦

「路殺」從英文「roadkill」直譯而來，是指動物各種道路上遭遇車輛撞擊輾壓造成死亡，後來泛指只要是「道路上」死亡案件。遇見道路上香消玉殞的小生命時，該如何來協助處理，讓牠們地走向？目前《動保法》並無確切規定，多是各地方政府動保處制定相關處理流程。像是去年（2019）3月台北市動保處環保局合作，訂定「台北市街道犬貓遺體處理作業流程」，民眾只要發現街道犬貓遺體，撥打1999市民專線通報，環保局會派員犬貓屍體裝箱送至焚化廠冰存，待動保處進行犬貓身分確認後，有晶片者會通知飼主、無晶片流浪犬貓會委託業犬貓焚化機構處理。新北市動保處作法雷同，去年6月他們和寵物禮儀業者「萬裏福田寵物城堡」合作，提供免費協助路死流浪犬貓善終工作。

李理谦：泰山石敢当的由来和风水作用，摆放有哪些讲究和风水禁忌

泰山石敢当我们会经常见到，在一些马路上会看到放有石敢当，它是一个很好的风水辟邪物品，很多时候都会用到这个风水物件，不过大多数人对石敢当没有进行详细的了解，那么泰山石敢当的风水作用和禁忌是什么呢? 一、泰山石敢当的由来关于"石敢当"的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。其本义就是：灵石可以抵挡一切。从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。 "石敢当"，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。在镇宅石上发现"石敢当"字样是在唐朝末年。

桃園區

桃園早期原為凱達格蘭人的領地，清治時代有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「虎茅庄」（臺灣話： Hó͘-hm̂-chng ；客家話： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「桃仔園」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為桃園景福宮（桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。日後因閩客衝突頻繁而建有桃仔園古城，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在日本時代被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「桃園街」，劃歸新竹州桃園郡管轄。戰後改制為桃園縣桃園鎮；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣桃園市。